01色五月，

曹雪芹在《红楼梦》中写说念：

性吧有你春暖花开

“费尽心机太贤人，反算了卿卿性命！生前心已碎，身后性空灵。家富东说念主宁，终有个，家一火东说念主散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨剌似灯将尽。呀！一场欢笑忽悲辛。叹东说念主世，终难定！”

这一首曲名为《贤人累》，是格外描写王熙凤的。王熙凤一辈子费尽心机，到头来又获取什么呢？不外是痛苦而终隔断。

东说念主再奈何贤人，在老天爷的眼中，也都是小贤人。哪怕算尽前后五百年的刘伯温，也逃不外被鸩杀的走时。

东说念主了不得不错识破前后五百年的历史，而老天爷等于历史的创造者。东说念主力有极限，六合无限尽。

东说念主有小算盘，天有大算盘。东说念主再奈何算，也终究算不外天。

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02

东说念主，只可作念好过程，而无法决定成果。

东汉末年的曹操，打败袁绍，横扫朔方，还是成为了第一大势力。当他南征江东的期间，居然遇到了赤壁大北，失去了一统宇宙的但愿。

到了晚年，曹操也识破了，感触地说：若是天命在我曹家，那我就当周文王吧。（潜台词是，我心中的愿望，要由我的女儿曹丕来完成了。）

成果让东说念主缺憾，曹操缺憾而终，曹丕也英年早逝，曹叡死得比曹丕更早。曹氏三祖，居然被司马懿一个东说念主熬死了，也就被司马家摘了桃子。

司马懿身后，司马师也因为终年东征西战，而受伤累累，很快也死了。司马眷属的重任，落在了司马昭身上。

jusewang 255);">一谈到司马昭，治服咱们会念念到这一句话：“司马昭之心，路东说念主都知。”

司马昭最大的愿望，等于取代曹魏，登天主位。当他走完毕整个的历程，半只脚踏上皇位的期间，短暂间猝死身一火，一命呜呼。

从曹氏三祖的缺憾，到司马昭的猝死身一火，咱们不错发现，东说念主只可作念好过程，而无法决定成果。

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03

六合用之不断，东说念主力太过眇小。

历史上有两位预言群众，唐朝的袁天罡和李淳风。

唐太宗上位之初，就让这两东说念主推演唐朝的气数，以及发展走势。袁天罡和李淳风一边推演，一边把成果纪录了下来，写成了一册书《推背图》。 

外传，推演到《推背图》终末一趟的期间，袁天罡就撞了撞李淳风，跟他说不要再推演下去了，万事万物都有它发展的法例，顺其当然就好。

是以，《推背图》第六十回有一首诗：“茫茫天数此中求，世说念隆替不目田，万万千千说不尽，不如推背去归休。”

意旨酷爱酷爱是，世间的隆替变化都有其固定的法例，不是东说念主力所能齐全掌控的，既然无法齐全把合手，不如顺其当然。

唐太宗看了《推背图》，得知有女子拔旗易帜，也都无如奈何。因为他根柢不知说念， 行将取代他李唐的，是我方的宫东说念主武媚娘。

东说念主，最初不知说念历史的发展走势；其次，哪怕知说念，也都无法看护，改动变不了。毕竟，你我仅仅躯壳凡胎的闲居东说念主，不外是历史长河中的尘埃隔断。

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东说念主，无谓算得过天，凡事顺其当然就好。

何谓“天”？名义上指头顶上的青天，实质上是指当然的法例。

最典型的例子，等于春夏秋冬。春天要复苏，夏天要繁荣，秋天要生僻，冬天要寂灭，这是普通东说念主不错改变的吗？

谁也改变不了春夏秋冬，谁都需要顺着春夏秋冬的法例去作念东说念主。总弗成夏天穿棉袄，而冬天穿短袖吧？

儒家有一个不雅点“顺天命而用之”；说念家有一个不雅点“适合当然”；佛家有一个不雅点“随性随缘”。

不论是“顺天命而用之”，也不论是“适合当然”，更不论是“随性随缘”，所抒发的意旨酷爱酷爱都是相似的——东说念主要顺天而行。

苏轼在《赤壁赋》中写说念：“寄蜉蝣于六合，渺沧海之一粟。”

东说念主就像寄存在六合之间的小虫子不异，也像是大海里边的一粒米，算得了什么呢？算不了什么。没必要高看了我方。

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05

写到终末

每个东说念主都仅仅眇小的个体，莫得什么大不了的。

哪怕是咱们所崇尚的秦皇汉武、唐宗宋祖，不也有无奈，尘归尘，土归土的期间吗？

秦始皇再过劲，秦朝存在一旬驾驭就沦陷了；汉武帝再过劲，也都无法世世代代；唐太宗千古圣君，也照旧身故说念消；宋太祖能文能武，也照旧被弟弟赵光义所杀。

有些事儿，不是你念念如何，就大致如何的。连秦皇汉武、唐宗宋祖，都仅仅六合间的尘埃，又何谈是咱们这些普通东说念主呢？

是以说啊，东说念主生活着，没必要纠结太多，也没必要统统太多，放安定态，顺其当然，那就敷裕了。

文/舒山有鹿色五月，

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